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 डायस खातीर केस करप हो उजवाडाचो उत्सव मालिनी शंकर हांणी केला डिजिटल प्रवचन दिवाळी कोनशाक लागीं पावल्या आनी पर्यावरणवादींच्या आवाहनांक लागून भारतांतलें वातावरण वायूच्या उत्सर्जनाक भियेता ताचे परस चड विखारी जावपाक लागलां. दिवाळी हो उजवाडाचो उत्सव आसून वेपारी समाजांक नवें वर्स आसता आनी डायस्पोरांतले चडशे भारतीय उपखंड आनी दर्यादेगेवेले भारतीयूय उजवाडाचो उत्सव मनयतात. खरेंच तो भगवान रामाच्या राज्याभिशेकाचो निशाणो आसून ताणें रावण असुराचेर जैत मेळयलें, जांणी आपल्या 14 वर्सांच्या राजनिर्वासनांत वा भारतीय पुराणकथांनी वळखतात ते प्रमाण वनवासांत आपली बायल सीतादेवीक अपहरण केल्ली. पूण आयज दिवाळी वायटाचेर बऱ्याचें जैत मेळोवपाखातीर उजवाडाचो उत्सव म्हणून मनयतात अशें कठीण. आयज ते विखारी रसायनांपसून तयार केल्ले साखळी बॉम्ब, प्रदुशण करपी दिवे आशिल्ले आवाज करपी फटाके, “लायटीच्या उत्सवाचें” प्रतीक कठीण. ताची फकत विखारी हवेची न्हय... सुकण्यांच्या घोंटेरांतल्या पिलांक अडचणी हाडपी दिवे विचारात. पावसा उपरांत सगळ्या सुकण्यांनी एक तर तांतयां घाल्यांत वा पिलां घोंटेरांतल्यान भायर सरल्यांत.... ह्या प्राण्यांक प...

 प्रकाशाच्या या उत्सवात 'दिव्यांचे' महत्त्व अधोरेखित करताना लेखिका: मालिनी शंकर डिजिटल चर्चा दिवाळी जवळ आली आहे, पण पर्यावरणवाद्यांच्या आवाहनांमुळे भारतातील वातावरण, मला वाटते, प्रदूषके उत्सर्जित करणाऱ्या फटाक्यांपेक्षाही अधिक 'विषारी' बनले आहे. दिवाळी हा प्रकाशाचा उत्सव आहे. व्यापारी समुदायांसाठी हा नवीन वर्षाची सुरुवात मानला जातो. भारतीय उपखंडातील लोकच नव्हे, तर परदेशात स्थायिक झालेले भारतीयही हा प्रकाशाचा उत्सव मोठ्या उत्साहात साजरा करतात. भारतीय पौराणिक कथांनुसार, प्रभू श्रीरामांनी रावणाचा पराभव करून, आपली पत्नी सीतेची सुटका केली आणि त्यानंतर त्यांचा राज्याभिषेक झाला; याच घटनेच्या स्मरणार्थ हा उत्सव साजरा केला जातो. परंतु, आजच्या काळात दिवाळी केवळ 'प्रकाशाचा उत्सव' किंवा 'वाईटावर चांगल्याचा विजय' दर्शवणारा सण म्हणून साजरी केली जात नाही. आजच्या दिवाळीत विषारी रसायनांपासून बनवलेले फटाक्यांचे लांब लचक हार आणि कानठळ्या बसवणारे, प्रदूषण पसरवणारे फटाके अधिक दिसतात. हे कशाच्याही दृष्टीने 'प्रकाशाचा उत्सव' म्हणता येणार नाही. केवळ हवाच प्रदूषित होते अ...

 પ્રકાશના આ પર્વ પર દીવાઓનું સમર્થન લેખક: માલિની શંકર ડિજિટલ ચિંતન દિવાળી નજીક આવી રહી છે, અને પર્યાવરણવાદીઓની અપીલોને કારણે ભારતમાં વાતાવરણ, મને ડર છે કે, હાનિકારક વાયુઓના ઉત્સર્જન કરતાં પણ વધુ ઝેરી બની રહ્યું છે. દિવાળી એ પ્રકાશનો તહેવાર છે. તે વેપારી સમુદાયો માટે નવા વર્ષની શરૂઆતનું પ્રતીક છે. ભારતીય ઉપખંડના મોટા ભાગના લોકો અને વિદેશમાં વસતા ભારતીયો પણ આ પ્રકાશ પર્વની ઉજવણી કરે છે. છેવટે, આ તહેવાર ભગવાન રામના રાજ્યાભિષેકનું સૂચક છે, જે તેમણે અસુર રાવણ પર વિજય મેળવ્યા બાદ કર્યો હતો. રાવણે ભગવાન રામના ૧૪ વર્ષના વનવાસ દરમિયાન તેમની પત્ની સીતાદેવીનું અપહરણ કર્યું હતું. પરંતુ આજે, દિવાળી ભાગ્યે જ 'પ્રકાશના પર્વ' તરીકે કે 'અધર્મ પર ધર્મના (અથવા અનિષ્ટ પર સારાના) વિજય' તરીકે ઉજવાય છે. આજે તો ઝેરી રસાયણોમાંથી બનેલા લડીબંધ ફટાકડા અને પ્રદૂષણ ફેલાવતા પ્રકાશવાળા ઘોંઘાટિયા ફટાકડાનો જ બોલબાલા છે, જે 'પ્રકાશના પર્વ'નું પ્રતીક તો જરાય નથી. વાત માત્ર પ્રદૂષિત હવા સુધી સીમિત નથી... જરા એવા પ્રકાશ વિશે વિચારો જે પક્ષીઓના માળામાં રહેલા તેમના બચ્ચાઓને ખલેલ પહોંચાડે છે. ચોમાસા પછ...

 ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਦੀਵਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਲੇਖਕ: ਮਾਲਿਨੀ ਸ਼ੰਕਰ ਡਿਜੀਟਲ ਚਰਚਾ ਦੀਵਾਲੀ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਪੀਲਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਗੈਸਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਦੀਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਭਾਰਤੀ ਵੀ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ ਰਾਜ-ਤਿਲਕ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਰ ਰਾਵਣ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਰਾਵਣ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦੇ 14 ਸਾਲਾਂ ਦੇ 'ਬਨਵਾਸ' (ਜਲਾਵਤਨੀ) ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਅੱਜ, ਦੀਵਾਲੀ ਨੂੰ 'ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ' ਵਜੋਂ ਜਾਂ 'ਬੁਰਾਈ 'ਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤ' ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਰਸਾਇਣਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਲੜੀਵਾਰ ਪਟਾਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ੋਰ-ਸ਼ਰਾਬੇ ਵਾਲੇ ਪਟਾਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 'ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ' ਦੇ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹਵਾ ਨੂੰ ਜ...

 प्रकाशको पर्वमा 'दियो' (बत्ती) को महत्त्वबारे एक विमर्श लेखक: मालिनी शंकर डिजिटल विमर्श दिवाली नजिकिँदै छ। मलाई डर छ, पर्यावरणविद्हरूका आह्वानले भारतको वातावरणलाई त्यहाँ हुने हानिकारक ग्यास उत्सर्जनभन्दा पनि बढी विषाक्त बनाउँदै लगेको छ। दिवाली प्रकाशको पर्व हो। यसले व्यापारी समुदायका लागि नयाँ वर्षको सुरुवातलाई जनाउँछ। भारतीय उपमहाद्वीपका अधिकांश मानिसहरूका साथै विदेशमा बसोबास गर्ने भारतीय मूलका मानिसहरू (डायस्पोरा) पनि यो पर्व मनाउँछन्। पौराणिक कथाअनुसार, भगवान् रामले असुर रावणमाथि विजय प्राप्त गरेपछि उहाँको राज्याभिषेक भएको दिनको सम्झनामा यो पर्व मनाइन्छ। रावणले रामको १४ वर्षे वनवासका क्रममा उनकी पत्नी सीतादेवीलाई अपहरण गरेका थिए। तर आज, दिवालीलाई 'असलको खराबमाथि विजय' जनाउने प्रकाशको पर्वका रूपमा मनाइने चलन लगभग हराइसकेको छ। अहिले त यो पर्व विषाक्त रसायनले बनेका लामो लडी (chain bombs) र प्रदूषण फैलाउने उज्यालो दिने चर्को आवाज आउने पटाकाहरूमा सीमित भएको छ—जुन कुनै पनि अर्थमा 'प्रकाशको पर्व' को प्रतीक होइन। यहाँ कुरा केवल प्रदूषित हावाको मात्र छैन; ती उज्याला ...

 ডায়েছৰ বাবে কেছ বনাই এই পোহৰৰ উৎসৱ মালিনী শংকৰৰ দ্বাৰা ডিজিটেল ডিচকোৰ্চ দীপাৱলী ওচৰ চাপি আহিছে, আৰু পৰিৱেশবিদসকলৰ আবেদনে ভাৰতৰ বায়ুমণ্ডলক গেছীয় নিৰ্গমনক ভয় কৰাতকৈ অধিক বিষাক্ত কৰি তুলিছে। দীপাৱলী পোহৰৰ উৎসৱ আৰু ব্যৱসায়ী সম্প্ৰদায়ৰ বাবে নতুন বছৰ আৰু প্ৰব্ৰজনকাৰী ভাৰতীয় উপমহাদেশ আৰু সাগৰৰ পাৰৰ ভাৰতীয়সকলৰ অধিকাংশইও পোহৰৰ উৎসৱ উদযাপন কৰে। কাৰণ ই ৰাৱন্ন অসুৰৰ জয়ৰ পিছত ভগৱান ৰামৰ ৰাজ অভিষেক ঘটায় যিয়ে তেওঁৰ ১৪ বছৰীয়া ৰাজকীয় নিৰ্বাসনৰ সময়ত পত্নী সীতাদেৱীক অপহৰণ কৰিছিল বা ভাৰতীয় পৌৰাণিক কাহিনীত জনাজাত ভানভাছ। কিন্তু আজি দীপাৱলীক অশুভৰ ওপৰত ভালৰ জয়ৰ উপলক্ষে পোহৰৰ উৎসৱ হিচাপে পালন কৰা নহয়। আজি ই বিষাক্ত ৰাসায়নিক পদাৰ্থৰে নিৰ্মিত শৃংখলাবদ্ধ বোমা, প্ৰদূষণকাৰী লাইটৰ সৈতে কোলাহলপূৰ্ণ ক্ৰেকাৰ, “লাইটৰ উৎসৱ”ৰ প্ৰতীক প্ৰায়েই নহয়। ইয়াৰ কেৱল বিষাক্ত বতাহ নহয়... চৰাইৰ বাহত থকা পোৱালিবোৰক বিৰক্ত কৰা পোহৰবোৰৰ কথা ভাবি চাওক। বাৰিষাৰ পিছৰ সকলো চৰাইয়ে হয় কণী পাৰে বা ফুটা পোৱালিবোৰ বাহৰ পৰা ওলাই আহিছে.... এই জীৱবোৰে পৃথিৱী গ্ৰহটোও ভাগ কৰে, ই কেৱল মানৱতাৰ উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা সম্পত...

 আলোর উৎসবে প্রদীপের পক্ষে একটি যুক্তি মালিনী শঙ্কর ডিজিটাল আলোচনা দীপাবলি দোরগোড়ায়। তবে পরিবেশবাদীদের নানা আহ্বানের জেরে ভারতের পরিবেশ এখন যেন বিষাক্ত গ্যাসীয় নিঃসরণের চেয়েও বেশি দূষিত হয়ে উঠেছে বলে আমার মনে হয়। দীপাবলি হলো আলোর উৎসব। এটি ব্যবসায়ী সম্প্রদায়ের জন্য নতুন বছরের সূচনা নির্দেশ করে। ভারতীয় উপমহাদেশের অধিকাংশ মানুষ, এমনকি বিদেশে বসবাসরত ভারতীয়রাও এই উৎসব পালন করেন। পৌরাণিক কাহিনি অনুযায়ী, রাবণ কর্তৃক সীতাকে অপহরণের পর, ১৪ বছরের বনবাস শেষে রাবণের ওপর বিজয় লাভ করে ভগবান রামচন্দ্র যখন অযোধ্যায় ফিরে আসেন এবং রাজ্যাভিষিক্ত হন, সেই ঘটনাকে কেন্দ্র করেই এই উৎসবের উদ্ভব। কিন্তু আজকের দিনে দীপাবলি কি আর কেবল অশুভ শক্তির বিনাশ ঘটিয়ে শুভ শক্তির জয়ের প্রতীক হিসেবে পালিত হয়? এখন তো চারদিকে বিষাক্ত রাসায়নিক উপাদানে তৈরি চেইন-বোমা আর বিকট শব্দ ও দূষণ সৃষ্টিকারী আতশবাজির ছড়াছড়ি—এগুলোকে কি আর কোনোভাবেই ‘আলোর উৎসব’ বলা চলে? শুধু যে বাতাস বিষাক্ত হচ্ছে তা-ই নয়, এই কৃত্রিম আলো পাখির বাসায় থাকা ছানাদেরও ভীষণভাবে বিরক্ত করে। বর্ষা পরবর্তী সময়ে পাখিরা ডিম পাড়ে অথবা তাদের ছানারা বাসা থেকে বেরিয়ে...

 ଏହି ଆଲୋକର ପର୍ବରେ 'ଦୀପ'ର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଏକ ବିଚାର ଲେଖିକା: ମାଳିନୀ ଶଙ୍କର ଡିଜିଟାଲ୍ ଆଲୋଚନା ଦୀପାବଳି ପାଖେଇ ଆସୁଛି, କିନ୍ତୁ ପରିବେଶବିତ୍‌ମାନଙ୍କ ଆହ୍ୱାନ ଯୋଗୁଁ ଭାରତର ପରିବେଶ, ବିଭିନ୍ନ ଗ୍ୟାସ୍ ନିର୍ଗମନ ଜନିତ ପ୍ରଦୂଷଣ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ବିଷାକ୍ତ ହୋଇଉଠୁଛି ବୋଲି ମୋତେ ଲାଗୁଛି। ଦୀପାବଳି ହେଉଛି ଆଲୋକର ପର୍ବ। ବ୍ୟବସାୟୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପାଇଁ ଏହା ନୂତନ ବର୍ଷର ଆରମ୍ଭକୁ ସୂଚିତ କରେ। ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶର ଅଧିକାଂଶ ଅଞ୍ଚଳ ସହିତ ବିଦେଶରେ ରହୁଥିବା ଭାରତୀୟମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଆଲୋକର ପର୍ବ ପାଳନ କରନ୍ତି। ଭାରତୀୟ ପୌରାଣିକ କଥା ଅନୁଯାୟୀ, ୧୪ ବର୍ଷର ବନବାସ ସମୟରେ ରାକ୍ଷସ ରାବଣ ଦ୍ୱାରା ଅପହୃତ ହୋଇଥିବା ପତ୍ନୀ ସୀତାଦେବୀଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବା ପରେ ଏବଂ ରାବଣ ଉପରେ ବିଜୟ ଲାଭ କରିବା ପରେ ପ୍ରଭୁ ରାମଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ରାଜ୍ୟାଭିଷେକର ସ୍ମୃତିରେ ଏହି ପର୍ବ ପାଳନ କରାଯାଏ। କିନ୍ତୁ ଆଜିକାଲି ଦୀପାବଳି ଆଉ ସେହି 'ଆଲୋକର ପର୍ବ' ଭାବରେ ପାଳିତ ହେଉନାହିଁ, ଯାହା ଅଧର୍ମ ଉପରେ ଧର୍ମର (କିମ୍ବା ମନ୍ଦ ଉପରେ ଭଲର) ବିଜୟକୁ ସୂଚିତ କରେ। ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହା ବିଷାକ୍ତ ରାସାୟନିକ ପଦାର୍ଥରେ ତିଆରି ଲମ୍ବା ଲମ୍ବା ବାଣ (chain bombs) ଏବଂ ପ୍ରଦୂଷଣ ସୃଷ୍ଟିକାରୀ ଆଲୋକ ଦେଉଥିବା ଶବ୍ଦଯୁକ୍ତ ବାଣରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି, ଯାହାକୁ କୌଣସି ମତେ 'ଆଲୋକର ପର୍ବ' କୁହାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ଏହା କେବଳ ଯେ ବାୟୁକୁ ବି...

 ఈ దీపాల పండుగలో దీపావళికి ఒక గొప్ప నిదర్శనం రచన: మాలినీ శంకర్ డిజిటల్ డిస్కోర్స్ దీపావళి సమీపిస్తోంది, కానీ పర్యావరణవేత్తల విజ్ఞప్తులు వాయు ఉద్గారాల కంటే భారతదేశంలోని వాతావరణాన్ని మరింత విషపూరితం చేస్తున్నాయని నేను భయపడుతున్నాను. దీపావళి దీపాల పండుగ. ఇది వ్యాపార వర్గాలకు నూతన సంవత్సరానికి నాంది పలుకుతుంది. భారత ఉపఖండంలోని చాలా ప్రాంతాల వారు, అలాగే ప్రవాస భారతీయులు కూడా ఈ దీపాల పండుగను జరుపుకుంటారు. భారతీయ పురాణాల ప్రకారం, 14 సంవత్సరాల వనవాసంలో తన భార్య సీతాదేవిని అపహరించిన అసురుడైన రావణుడిపై విజయం సాధించిన తర్వాత శ్రీరాముడు పట్టాభిషేకం జరిగిన రోజునే ఈ పండుగ జరుపుకుంటారు. కానీ నేడు దీపావళిని చెడుపై మంచి సాధించిన విజయానికి ప్రతీకగా దీపాల పండుగగా జరుపుకోవడం లేదు. ఈ రోజుల్లో విషపూరిత రసాయనాలతో చేసిన గొలుసు బాంబులు, కాలుష్యాన్ని సృష్టించే దీపాలతో కూడిన టపాకాయలు కనిపిస్తున్నాయి. ఇవి ఏమాత్రం "దీపాల పండుగ"కు ప్రతీకగా నిలవడం లేదు. ఇది కేవలం కలుషితమైన గాలి మాత్రమే కాదు... పక్షి గూళ్లలోని పిల్లలను కలవరపరిచే దీపాల గురించి ఆలోచించండి. వర్షాకాలం తర్వాత పక్షులన్నీ గుడ్లు పెట్టి ఉంటాయి లేదా...

 இந்த ஒளித் திருநாளில் அகல் விளக்குகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்போம் - மாலினி சங்கர் டிஜிட்டல் உரையாடல் தீபாவளி நெருங்கி வரும் வேளையில், சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்களின் கோரிக்கைகள் இந்தியச் சூழலை, பட்டாசுகளால் ஏற்படும் நச்சுப் புகையை விடவும் அதிக நச்சுத்தன்மை கொண்டதாக மாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றனவோ என்று அஞ்சுகிறேன். தீபாவளி என்பது ஒளித் திருநாள்; இது வணிகச் சமூகத்தினருக்குப் புத்தாண்டு தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இந்தியத் துணைக்கண்டம் மட்டுமின்றி, வெளிநாடுகளில் வாழும் இந்தியர்களும் இந்த ஒளித் திருநாளைக் கொண்டாடுகின்றனர். புராணங்களின்படி, பதினான்கு ஆண்டு கால வனவாசத்தின் போது, ​​ராவணன் என்ற அசுரன் சீதாதேவியைக் கடத்திச் சென்றான். அவனை வென்று, ஸ்ரீராமன் மீண்டும் அயோத்திக்குத் திரும்பி முடிசூட்டிக்கொண்ட நிகழ்வையே தீபாவளி கொண்டாடுகிறது. ஆனால், இன்று தீபாவளி என்பது தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியை உணர்த்தும் 'ஒளித் திருநாளாக' கொண்டாடப்படுகிறதா என்பது சந்தேகமே. இன்று, நச்சு வேதிப்பொருட்களால் ஆன தொடர் பட்டாசுகளும், அதிக இரைச்சலை உண்டாக்கிச் சூழலை மாசுபடுத்தும் வெடிகளுமே தீபாவளியின் அடையாளமாகிவி...

 ഈ ദീപാവലിക്ക് മൺചിരാതുകൾക്ക് മുൻഗണന നൽകാം മാലിനി ശങ്കർ ഡിജിറ്റൽ ഡിസ്‌കോഴ്‌സ് ദീപാവലി വന്നെത്തിക്കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരുടെ അഭ്യർത്ഥനകളും വാദങ്ങളും ഇന്ത്യയിലെ അന്തരീക്ഷത്തെ, പടക്കങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിഷവാതകങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതൽ മലിനവും വിഷലിപ്തവുമാക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്. ദീപാവലി എന്നത് വെളിച്ചത്തിന്റെ ഉത്സവമാണ്. ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ വ്യാപാര സമൂഹങ്ങൾക്ക് ഇതൊരു പുതുവർഷാരംഭം കൂടിയാണ്. വിദേശങ്ങളിൽ കഴിയുന്ന ഇന്ത്യക്കാരും ഈ ദീപാവലി ആഘോഷിക്കുന്നു. രാവണനെ വധിച്ച്, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയ സീതാദേവിയെ വീണ്ടെടുത്ത്, പതിനാല് വർഷത്തെ വനവാസത്തിന് ശേഷം ശ്രീരാമൻ അയോധ്യയിൽ തിരിച്ചെത്തി രാജാവായി അവരോധിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ഓർമ്മ പുതുക്കലാണ് ഈ ഉത്സവം. എന്നാൽ ഇന്ന് ദീപാവലി, തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ നന്മയുടെ വിജയത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന 'വെളിച്ചത്തിന്റെ ഉത്സവം' എന്ന അർത്ഥത്തിലല്ല ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നത്. വിഷരാസവസ്തുക്കൾ അടങ്ങിയ മാലപ്പടക്കങ്ങളും, മലിനീകരണം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വെളിച്ചം പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന ശബ്ദമേറിയ പടക്കങ്ങളുമാണ് ഇന്നത്തെ ആഘോഷങ്ങളുടെ മുഖമുദ്ര. ഇതിനെ എങ്ങനെയാണ് 'വെളിച്ചത്തിന്റെ ഉത്സവം'...

 रोशनी के इस त्योहार पर दीयों की अहमियत मालिनी शंकर द्वारा डिजिटल चर्चा दीवाली बस आने ही वाली है, और मुझे डर है कि पर्यावरणविदों की अपीलें भारत के माहौल को जहरीली गैसों से भी ज्यादा प्रदूषित बना रही हैं। दीवाली रोशनी का त्योहार है। यह व्यापारी समुदायों के लिए नए साल की शुरुआत का प्रतीक है। भारतीय उपमहाद्वीप के ज्यादातर हिस्सों के साथ-साथ विदेशों में रहने वाले भारतीय भी इस त्योहार को मनाते हैं। दरअसल, यह भगवान राम के राज्याभिषेक का प्रतीक है, जो उन्होंने असुर रावण पर जीत हासिल करने के बाद किया था। रावण ने उनके 14 साल के वनवास के दौरान उनकी पत्नी सीता देवी का अपहरण कर लिया था। लेकिन आज दीवाली को शायद ही 'रोशनी के त्योहार' के रूप में मनाया जाता है, जो बुराई पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है। आज यह जहरीले रसायनों से बने पटाखों की लड़ियों और शोर मचाने वाले, प्रदूषण फैलाने वाले पटाखों का त्योहार बन गया है, जो 'रोशनी के त्योहार' के प्रतीक तो बिल्कुल नहीं लगते। बात सिर्फ जहरीली हवा की नहीं है... उन रोशनी के बारे में सोचिए जो पक्षियों के घोंसलों में उनके बच्चों को परेशान करती हैं। म...

ಈ ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಡಯಾಸ್ ಪರವಾಗಿ ಮಂಡಿಸುವುದು ಮಾಲಿನಿ ಶಂಕರ್ ಅವರಿಂದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಪ್ರವಚನ ದೀಪಾವಳಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಸರವಾದಿಗಳ ಮನವಿಗಳು ಭಾರತದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ನಾನು ಭಯಪಡುವ ಅನಿಲ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಕಾರಿಯಾಗಿಸುತ್ತಿವೆ. ದೀಪಾವಳಿಯು ದೀಪಗಳ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದಲ್ಲಿರುವ ಕಡಲಾಚೆಯ ಭಾರತೀಯರು ಸಹ ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, 14 ವರ್ಷಗಳ ರಾಜಮನೆತನದ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸೀತಾದೇವಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ಅಸುರನಾದ ರಾವಣನ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಇದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದರ ವಿಜಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ದೀಪಗಳ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಇದು ವಿಷಕಾರಿ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೈನ್ ಬಾಂಬ್‌ಗಳು, ಮಾಲಿನ್ಯಕಾರಕ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗದ್ದಲದ ಪಟಾಕಿಗಳು, "ಬೆಳಕಿನ ಹಬ್ಬ"ದ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಹಾನಿಕಾರಕ ಗಾಳಿಯಲ್ಲ... ಪಕ್ಷಿ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮರಿಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವ ದೀಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಮಳೆಗಾಲದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿವೆ ಅಥವಾ ಮರಿಗಳು ಗೂಡುಗಳಿಂದ ಹೊ...

 Uden planlægning af ressourceforvaltning ender vi med at sprænges i sømmene #UNCBD COP 17 Af Malini Shankar Digital diskurs Alle vandområder fyldes op for at skabe mere land til menneskelig beboelse. Dette er bestemt ikke "smart" bystyring. Det er hverken smart, og det har heller intet med egentlig styring at gøre. En uhæmmet, vandret udvidelse, der følger i kølvandet på en lodret vækst, er ikke det samme som inkluderende, vandret økonomisk vækst. Tænk over det: Lodret økonomisk vækst sker altid på bekostning af planlagte udgange og planlagt infrastruktur. Hvis der havde været en planlagt økonomisk vækst på tværs af det ressourcerige Indien, ville der slet ikke have været nogen migration. I dag lever vandrende arbejdere i uformelle bosættelser i udkanten af ​​velstående byer som Mumbai, Ahmedabad, Hyderabad, Bangalore, Chennai og Thiruvananthapuram. De kommer til disse byer i håb om at finde deltidsarbejde. De klarer sig godt ved at tage deltidsjobs inden for forskellige omr...

자원 관리 계획이 없다면, 도시는 한계점에 다다라 터져버릴 것이다 #UNCBD COP 17 말리니 샹카르(Malini Shankar) 디지털 담론 인간 거주지를 늘리기 위해 모든 수역(물길)이 메워지고 있다. 이는 결코 ‘스마트 시티(지능형 도시)’ 운영 방식이라 할 수 없다. ‘스마트’하지도 않을뿐더러, 제대로 된 ‘운영(거버넌스)’이라고도 볼 수 없다. 계획 없이 무분별하게 이루어지는 수평적·수직적 팽창은 포용적인 경제 성장과는 거리가 멀다. 생각해 보라. 수직적 경제 성장은 언제나 계획적인 기반 시설이나 적절한 도시 출구 전략을 희생시킨 대가로 이루어진다. 만약 자원이 풍부한 인도 전역에서 계획적인 경제 성장이 이루어졌더라면, 애초에 이주민 문제는 발생하지 않았을 것이다. 오늘날 이주 노동자들은 뭄바이, 아흐메다바드, 하이데라바드, 방갈로르, 첸나이, 티루바난타푸람과 같은 번영하는 도시들의 외곽에 무단으로 거주(스쿼팅)하고 있다. 이들은 일자리를 찾아 도시로 모여든다. 다양한 형태의 단기 일자리를 전전하며 생계를 꾸리고, 심지어 고향에 있는 조상 대대로 물려받은 땅에 집을 두세 채 지을 수 있을 만큼 경제적으로 성공하기도 한다. 하지만 정작 그들이 도시에서 머무는 무단 거주지에는 화장실조차 없고, 인간으로서 존엄을 지킬 수 있는 자신만의 공간도 없으며, 밤에 편히 잠들 환경조차 갖춰져 있지 않다. 거리에서 잠을 자야 하는 노숙자들의 처지를 생각해 보라. 인도의 경우, 남부 주들이 번영할 수 있었던 이유는 대체로 법치주의를 존중했기 때문이다. 교육은 결실을 보았고, 투명한 행정은 실질적인 발전으로 이어져 정부가 거둔 세금이 정당하게 쓰였음을 입증했다. 계획 부재로 인해 낙후된 도시나 지역들이 이미 문제인 상황에서, 방갈로르처럼 더 발전한 도시들로 유입된 이주민들이 무단 거주자가 되면서, 도시들은 말 그대로 한계점에 다다라 터져버릴 지경이 되었다. 단순한 물리적 팽창은 경제적 성장과 같은 의미가 아니다. 무단 거주자들을 수용하기 위한 물리적 팽창은 나무, 토...

資源管理の計画なき拡大が招く「限界」 #UNCBD COP 17 執筆：マリニ・シャンカル デジタル・ディスコース 人間が居住するための土地を確保しようと、あらゆる水域が埋め立てられている。これは決して「スマートな都市統治」とは言えない。スマートでもなければ、統治（ガバナンス）と呼べるようなものでもない。無制限かつ野放図な水平的拡大や垂直的な成長は、包摂的な経済成長とは程遠いものだ。考えてみてほしい。垂直的な経済成長は、常に、計画的なインフラ整備や適切な都市設計を犠牲にして成り立っているのだ。 もし、資源が豊富なインド全土で計画的な経済成長がなされていたら、そもそも人口移動など起こらなかったはずだ。今日、ムンバイ、アーメダバード、ハイデラバード、バンガロール、チェンナイ、ティルヴァナンタプラムといった繁栄する都市の周辺部には、移住労働者たちが不法占拠者（スクッター）として暮らしている。彼らは非正規の仕事を求めて都市にやってくる。様々な職種や時間帯で働き、故郷の先祖伝来の土地に2〜3軒の家を建てられるほど成功することもある。しかし、彼らが現在不法に占拠している場所には、トイレもなく、人間としての尊厳を保てるような自分自身の空間もなく、夜も安心して眠ることさえできない。路上で眠るホームレスの人々のことを考えてみてほしい。 インド南部諸州が繁栄したのは、概して「法の支配」が尊重されていたからだ。教育は実を結び、透明性の高い統治が実際の発展へとつながり、政府が徴収した税金の正当性を証明していた。 未開発の都市や州における計画の欠如だけでも深刻だが、バンガロールのような発展した都市に流入した移住者が不法占拠者となっている現状は、都市を文字通り「限界」まで追い込んでいる。単なる「水平的な拡大」は、「水平的な経済成長」とは別物である。 不法占拠者を受け入れるための水平的な拡大は、樹木、土地、水、食料に対して膨大な需要を生み出す。こうした計画なき成長は、移住者によって空いた故郷の土地が、そこに残った住民たちの新たな子供たちで埋め尽くされるという事態を招く。しかも、故郷には頼るべき経済成長の基盤もない。その結果、政策的なジレンマが生じている。これは、計画の欠如がいかに深刻な問題であるかを如実に物語っている。かつての計画委員会は唐突に廃止されたが、その後継である「ニーティ・アーヨグ（N...

日 缺乏資源管理規劃，最終我們將不堪重負 #聯合國生物多樣性公約締約方大會第十七屆會議 作者：Malini Shankar 數位話語 所有水體都被填埋，以創造更多土地供人類居住。這絕非智慧城市治理。它既不智慧，也與治理無關。不受控制的橫向擴張並非包容性的橫向經濟成長。想想看，縱向經濟成長總是以犧牲規劃好的出口和基礎設施為代價的。 如果資源豐富的印度當初能夠實現規劃好的經濟成長，就不會出現人口遷移。如今，外籍勞工在孟買、艾哈邁達巴德、海得拉巴、班加羅爾、清奈和特里凡得瑯等繁榮城市的邊緣地帶棲身。他們來到這些城市是為了尋找兼職工作。他們透過從事各種兼職工作，在不同的時間段賺錢，最終甚至能夠在家鄉的祖傳土地上建造兩三棟房子……但在他們租住的棚戶區，他們卻缺乏廁所，沒有一個體面的、屬於自己的空間，晚上也睡不好覺。想想那些露宿街頭的無家可歸者吧。 在印度，南部各邦之所以繁榮，總的來說是因為──對法治的尊重。教育卓有成效，透明的治理轉化為實際發展，從而證明了政府稅收的合理性… 彷彿這些欠發達的城市/邦缺乏規劃還不夠，如今，隨著外來人口湧入像班加羅爾這樣較為發達的城市，形成棚戶區，這些城市已經不堪重負。橫向擴張並不等於橫向經濟成長。 為了容納棚戶區居民而進行的橫向擴張，對樹木生長、土地、水和糧食都提出了巨大的需求。這種無序成長意味著，移民留下的空缺只能由當地居民生育更多嬰兒來填補。而這些原住民土地上也缺乏經濟成長作為支撐。其結果造成了政策難題，也反映出規劃的缺失。更何況，先前的規劃委員會被草率地關閉，其繼任者印度國家轉型委員會（NITI Aayog）也未能完美地填補空缺。 不僅僅是規劃……永續發展、最佳實踐和資源調動必須轉化為政策指導方針和經濟發展。缺乏規劃和政策執行，腐敗只會愈演愈烈。腐敗表面上是關閉規劃委員會的主要原因。如今，由於缺乏規劃，貪腐問題日益嚴重，卻仍束手無策。 在沒有相應規模發展的情況下擴大人類活動範圍…正在耗盡地球有限的資源。

 Առանց ռեսուրսների կառավարման պլանավորման՝ քաղաքները հայտնվում են ծայրահեղ ծանրաբեռնվածության մեջ #UNCBD COP 17 Հեղինակ՝ Մալինի Շանկար Թվային քննարկումներ Բոլոր ջրային տարածքները լցվում են՝ մարդկանց բնակության համար նոր հողատարածքներ ստեղծելու նպատակով։ Սա, անշուշտ, «խելացի քաղաքային կառավարում» չէ։ Այն ո՛չ խելացի է, ո՛չ էլ որևէ կապ ունի բուն կառավարման հետ։ Ուղղահայաց աճի՝ առանց սահմանափակումների և վերահսկողության իրականացվող հորիզոնական ընդլայնումը ամենևին էլ ներառական տնտեսական աճ չէ։ Մտածե՛ք այդ մասին. ուղղահայաց տնտեսական աճը միշտ տեղի է ունենում պլանավորված ենթակառուցվածքների և ելքային ուղիների հաշվին։ Եթե ռեսուրսներով հարուստ Հնդկաստանում տնտեսական աճը պլանավորված լիներ, միգրացիա պարզապես տեղի չէր ունենա։ Այսօր աշխատանքային միգրանտները բնակվում են Մումբայի, Ահմեդաբադի, Հայդարաբադի, Բանգալորի, Չեննայի և Թիրուվանանթապուրամի նման բարգավաճող քաղաքների ծայրամասերում՝ ապօրինի զբաղեցնելով հողատարածքներ։ Նրանք գալիս են այս քաղաքներ՝ ժամանակավոր կամ մասնակի աշխատանք գտնելու ակնկալիքո...

Без планирования управления ресурсами города трещат по швам #UNCBD COP 17 Автор: Малини Шанкар Цифровой дискурс Водоемы засыпают, чтобы освободить место для жилья — это, безусловно, нельзя назвать «умным» городским управлением. В этом нет ни «ума», ни, по сути, самого управления. Бесконтрольное, хаотичное разрастание городов — это вовсе не инклюзивный экономический рост. Вдумайтесь: такой рост всегда происходит за счет отсутствия продуманной инфраструктуры и грамотно спланированных путей развития. Если бы в богатых ресурсами регионах Индии экономическое развитие было спланировано должным образом, массовой миграции просто не возникло бы. Сегодня трудовые мигранты вынуждены ютиться на окраинах процветающих мегаполисов — Мумбаи, Ахмадабада, Хайдарабада, Бангалора, Ченнаи, Тируванантапурама. Они приезжают сюда в поисках временной подработки. Работая на разных позициях и в разное время, они порой добиваются успеха — настолько, что могут позволить себе построить два-три дома на своей историч...

Sem planeamento de gestão de recursos, acabamos por explodir pelas costuras #UNCBD COP 17 Por Malini Shankar Discurso Digital Todos os corpos de água estão a ser aterrados para criar mais terra para habitação humana. Isto não é certamente uma governação de cidade inteligente. Não é inteligente e não tem nada a ver com governação. A expansão horizontal desenfreada do crescimento vertical não é um crescimento económico horizontal inclusivo. Pense nisto: o crescimento económico vertical ocorre sempre à custa de infraestruturas planeadas. Se ao menos tivesse havido um crescimento económico planeado em toda a Índia rica em recursos, não teria havido qualquer migração. Hoje, os trabalhadores migrantes amontoam-se na periferia de cidades prósperas como Mumbai, Ahmedabad, Hyderabad, Bangalore, Chennai e Thiruvananthapuram. Vêm para essas cidades em busca de emprego temporário. Viram-se bem a aceitar empregos temporários em diversas áreas, com horários variados, e chegam a prosperar ao ponto de...