મિડવેક મ્યુઝિંગ્સ 44 14.10.26

 સભ્યતા શું પહોંચી છે?

માલિની શંકર દ્વારા

ડિજિટલ વાર્તાલાપ

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકાના ટેનેસીમાં મૃત્યુદંડની સજા પામેલી કેદી ક્રિસ્ટા પાઇકની ખોટી / નિષ્ફળ ફાંસી માનવજાતના ઇતિહાસમાં નોંધાયેલી પહેલી વ્યક્તિ છે જે ફાંસીના ત્રણ પ્રયાસોમાંથી બચી ગઈ અને વાર્તા કહેવા માટે જીવી ગઈ. ભલે ભયાનક હોય: - જેને કાનૂની સમુદાય બે વાર સાંભળવાની પરવા કરતો નથી. ખોટી ફાંસી એક વળાંક તરીકે ચિહ્નિત કરવી જોઈએ અને માનવતાના ઇતિહાસના ઇતિહાસમાંથી મૃત્યુદંડ અને ફાંસીને બાજુ પર રાખવી જોઈએ.

કોઈપણ વ્યક્તિ માટે કોમામાંથી બચી જવું પૂરતું ખરાબ છે,... એક દિવસમાં ફાંસીના બે પ્રયાસોમાંથી બચી જવું અને પછી કોમામાં જવું, અને કોમામાંથી જાગવું વધુ ખરાબ છે... આ કિસ્સામાં ત્રણ ફાંસીના પ્રયાસમાંથી બચી ગયેલો માનસિક સ્વાસ્થ્ય દર્દી છે જેને ફાંસી માટે એક જ દિવસે બે વાર પેન્ટોબાર્બિટલ આપવામાં આવે છે.... પછી છ દિવસ પછી કોમામાંથી જાગી જવું કારણ કે તેણીનું લોહી ફાંસી માટે ઘાતક ઇન્જેક્શન સ્વીકારી શકતું ન હતું... ફક્ત મૂંઝવણમાં અને લકવાગ્રસ્ત થઈને જાગવું અને પછી જેલની કોટડીમાં પાછું જવું એ ભયાનક છે. એક વ્યક્તિ માટે ભાગ્ય કેટલું ક્રૂર હોઈ શકે છે જે કોઈ વિચારી શકે છે. તેણીને ઘાતક ઇન્જેક્શન આપ્યા પછી લકવાગ્રસ્ત થઈ ગઈ હોય તેવું લાગે છે જે તેણીનું જીવન સમાપ્ત કરવા માટે હતું. તે કામ કરતું ન હતું કારણ કે તેણીના રક્ત વિકારે પેન્ટોબાર્બિટલને તેણીને ઈચ્છામૃત્યુ થવા દીધું ન હતું...

કલ્પના કરો કે ફાંસીની ચેમ્બરમાં લઈ જવામાં આવી ત્યારે તેણી કેટલી એકલતા અનુભવી હશે. પછી પેન્ટોબાર્બિટલનો ઘાતક ડોઝ આપ્યા પછી તેણી ઊંડા શ્વાસ લેવાની સ્થિતિમાં પડી ગઈ. તેના અંગો જાંબલી થઈ ગયા. તેણીનું જીવન સમાપ્ત ન થતાં તેણી અવઢવમાં રહી. રાજ્ય ફરિયાદ પક્ષ, તબીબી અધિકારીઓ - જ્યુરી અને જલ્લાદે 911 / ઇમરજન્સી રિસ્પોન્સને બોલાવ્યો કારણ કે ઘાતક ઇન્જેક્શન કામ કરી રહ્યું ન હતું અને મૃત્યુદંડની સજા પામેલો ગુનેગાર મૃત્યુ પામ્યો ન હતો. ER ને આને સંભાળવા માટે તાલીમ આપવામાં આવી ન હતી. આ ભયાનક કટોકટીમાં હાજરી આપવા માટે કોઈ ત્યાં નહોતું. તેનાથી પણ વધુ વિચિત્ર નિયમોમાં એવું સૂચવવામાં આવ્યું હતું કે ઘાતક ઇન્જેક્શન ચોક્કસ માત્રામાં વધુમાં વધુ બે વાર આપી શકાય છે.

૩૦.૦૯.૨૦૨૬ પછી, જ્યારે તેને મૃત્યુદંડ આપવાનો પ્રયાસ નિષ્ફળ ગયો અને તે છ દિવસ સુધી કોમામાં રહી, તે સમયગાળા દરમિયાન તેણે જે ભાવનાત્મક આઘાત સહન કર્યો છે, તેને સહાનુભૂતિ, સંવેદનશીલતા, તટસ્થ વિચારસરણી કે પછી કુદરતી કે કૃત્રિમ બુદ્ધિમત્તા—આમાંનું કશું જ માપી શકતું નથી. તેણીની ભૂલભરેલી ફાંસી પછીના સમયગાળામાં, જ્યારે તેણી કદાચ કોમામાં હતી, ત્યારે તેનું મન પ્રકાશનો પીછો કરી રહ્યું હશે, ટનલ વિઝનથી પીડાઈ રહ્યું હશે, તેના સ્વર તાર ચોક્કસપણે (કદાચ) છૂટા પડી ગયા હશે અને નિષ્ક્રિય થઈ ગયા હશે, ફાંસીના પ્રયાસ દરમિયાન જાંબલી થઈ ગયેલા તેના અંગો કદાચ લકવાગ્રસ્ત થઈ ગયા હશે (નિષ્ફળ ફાંસી પછી તબીબી કાનૂની ટીમ દ્વારા રેકોર્ડ કરાયેલા દસ્તાવેજોના અભાવે જ કોઈ અનુમાન કરી શકે છે.

પીડિતના પરિવાર માટે ન્યાય માટેના કેસને નબળી પાડવાનો નથી. પરંતુ તેણીને ફાંસી આપવાથી પીડિતાના પરિવારનું હિત પૂર્ણ થયું ન હોત. મૃત્યુદંડ એ બદલો લેવાનું સમર્થન છે બસ એટલું જ.... આ કિસ્સામાં પીડિત કોલીન સ્લેમરની માતાની ન્યાય માટેની વિનંતી ચોક્કસપણે શાંત થઈ ન હોત, ભલે પાઈક ફાંસીમાંથી બચી ગયા પછી કોલીનની માતા હવે શું પસાર કરી રહી છે તે મને આશ્ચર્ય થાય છે...

આ એવા કિસ્સાઓ / વાર્તાઓ છે જેને મૃત્યુદંડ અને ફાંસી / માનવ અધિકારો અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિષય પર જાહેર ચર્ચાને સમાપ્ત કરવા માટે જાહેર દસ્તાવેજોની જરૂર છે.

પાઈક પર હિંસક ગુનાનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે અને તેના સાથીની હત્યા માટે કેસ ચલાવવામાં આવ્યો છે. જેલમાં કેદી. જેલમાંથી ભાગી જવાના પ્રયાસ માટે પણ તેના પર કેસ ચલાવવામાં આવ્યો હતો.

ક્રિસ્ટા પાઈકની સંક્ષિપ્ત વિકિ પ્રોફાઇલ અહીં વાંચી શકાય છે. જેમની પાસે આ બાહ્ય લિંક વાંચવાની ધીરજ નથી તેમના માટે... ક્રિસ્ટા પાઈક જ્યારે તેની માતાના ગર્ભમાં હતી ત્યારે દારૂના દુરૂપયોગનો ભોગ બની હતી. ગર્ભસ્થ અવસ્થામાં જ તેના મનમાં તેની માનસિક ચિંતાઓ રોપાઈ ગઈ હતી. ભારે અસુરક્ષા અને ચિંતાથી પીડાતી તેણીએ તેના બોયફ્રેન્ડ અને અન્ય વ્યક્તિ સાથે મળીને એક સ્ત્રીને ધમકી આપી હતી જેને તેણી તેના બોયફ્રેન્ડ સાથેના તેના નબળા સંબંધ માટે ખતરો માનતી હતી... તેણીની સહાધ્યાયી કોલીન સ્લેમરની હત્યાના કેસમાં, પાઈકે નિષ્કર્ષ કાઢ્યો કે તેનો હેતુ સ્લેમરને મારવાનો નહોતો, ફક્ત તેણીને એટલી ગંભીર ધમકી આપવા માંગતી હતી કે તે તેના બોયફ્રેન્ડ સાથેના તેના સંબંધમાં દખલ ન કરે... તેણીના માનસિક સ્વાસ્થ્યનું પ્રતિબિંબ - જેમાં નિદાન થયેલ બાયપોલર ડિસઓર્ડરનો સમાવેશ થાય છે, - પાઈકે મૃત પીડિત સ્લેમરની ખોપરીના ટુકડાને પોતાની પાસે ટ્રોફી તરીકે રાખ્યો અને તેને સ્લેમરના પરિવારને પરત કર્યો (પરિવારને ગૌરવપૂર્ણ દફનવિધિથી વંચિત રાખ્યો) અને તે એક કિંમતી ટુકડો પણ બની ગયો. પાઈકેના મુકદ્દમામાં પુરાવા તરીકે. તેને ફાંસી આપવાની તારીખના થોડા સમય પહેલા જ પાઈકેએ સ્વેચ્છાએ તે વસ્તુ (ટ્રોફી) પરત કરવાની તૈયારી દર્શાવી હતી, પરંતુ ત્યાં સુધીમાં તો ખોપરીનો તે ટુકડો સરકારી પક્ષ (પ્રોસિક્યુશન)ના કબજામાં આવી ગયો હતો.

ક્રિસ્ટા પાઈકેનો ગુનાહિત ઇતિહાસ અને માનસિક સ્વાસ્થ્યને લગતી સમસ્યાઓ (જે ઘણીવાર વ્યક્તિને મૃત્યુદંડની સજામાંથી મુક્તિ અપાવી શકે છે) - આ બાબતો કદાચ તેના પર લાગુ થતી મૃત્યુદંડની સજાનો અમલ ન થઈ શક્યો તે હકીકત સામે ગૌણ બની જાય છે. અહીં પ્રશ્ન એ થાય છે કે, શું બાયપોલર ડિસઓર્ડર જેવી ગંભીર અને અક્ષમ કરી દે તેવી માનસિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓથી પીડાતી વ્યક્તિ...અથવા સ્કિઝોફ્રેનિયાથી પીડાતા વ્યક્તિને ખબર હોય કે તેને ગુનાહિત કૃત્ય માટે સજા થશે... શું પીડિત વ્યક્તિને ખબર હોય કે તેણે કરેલા ગુનાનું પ્રમાણ કેટલું છે.

જો કોઈ વ્યક્તિ ભ્રમથી પીડાતી હોય અથવા સામાન્ય શ્રેણીમાં ન હોય તેવા અવાજો સાંભળતી હોય અથવા તેનો અંતરાત્મા સંપૂર્ણપણે ખોવાઈ ગયો હોય, અથવા ભાવનાત્મક જોડાણનો અભાવ હોય જે લાગણીથી આંસુ ઉડાડી શકે, તો પછી, વ્યક્તિને મૃત્યુદંડની સજા આપીને શું હેતુ પૂરો થશે? જો કોઈ વ્યક્તિ આત્યંતિક સ્કિઝોફ્રેનિયા અથવા બાયપોલર ડિસઓર્ડર અથવા કોઈપણ પ્રકારની ઓબ્સેસિવ કમ્પલ્સિવ ડિસઓર્ડર અથવા ભાવનાત્મક ચિંતાથી પીડાતી હોય તો તે વ્યક્તિ પોતાના માટે કોઈ આશા કે સકારાત્મક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ઉભો કરતી નથી.... વ્યક્તિ સતત જીવન અને મૃત્યુ વચ્ચે એવી રીતે ઝૂકી રહે છે જાણે જીવવું અને શ્વાસ લેવો એ એક ખડકનો લટકાવ છે. આવા ભાવનાત્મક એકાંતથી પીડાતા લોકો માટે મૃત્યુ એ મુક્તિ છે, બિલકુલ સજા નથી. જીવન અને મૃત્યુ, સાચા અને ખોટા, કાનૂની / નૈતિક દ્રષ્ટિકોણના અભાવથી પીડાતી વ્યક્તિમાં અપરાધની કોઈ સમજણ નથી. ક્રિસ્ટા પાઈક જન્મથી જ આવા જીવંત નરકમાં જીવી રહી હતી. ફરીથી જાહેર દસ્તાવેજો વિના કોઈ ફક્ત અનુમાન લગાવી શકે છે...

મુદ્દો એ છે કે જો હત્યા કરાયેલ પીડિતને ન્યાય મળવો હોય તો કાનૂની વિકલ્પો વિકસાવવા પડશે,... ગુનેગારો માટે એક જગ્યા અને સમય બનાવવો પડશે જેથી તેઓ પોતાની ભૂલ સમજી શકે અને પોતાના ગુનાહિત કાર્યોનો પસ્તાવો કરવા માટે જીવી શકે. મૃત્યુદંડ સમાજને એ જોવાની તક ગુમાવે છે કે ગુનેગાર પોતાના ગુનાહિત કાર્યોનો પસ્તાવો કરે છે કે નહીં.

રાજકીય કેદીઓ, આતંકવાદીઓએ સમાજને બચાવવા માટે મૃત્યુદંડ આપ્યો છે તે ચોક્કસપણે એક અલગ રાજકીય કાનૂની દ્રષ્ટિકોણની માંગ કરે છે, પરંતુ ત્યાં પણ, તેમના કુટિલ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને સુધારવો એ મૃત્યુદંડના બદલો લેવા કરતાં વધુ રચનાત્મક હશે.

મારો નિષ્કર્ષ એ છે કે: મૃત્યુદંડના હિમાયતીઓ, અતિ જમણેરી ધારાસભ્યોએ મૃત્યુદંડ પર પુનર્વિચાર કરવો જોઈએ. હું કહીશ કે તમારી જાતને એવી વ્યક્તિની સ્થિતિમાં મૂકો જે ઘાતક ઇન્જેક્શન લેવા જઈ રહી છે અથવા ફાંસી પર લટકાવવામાં આવી રહી છે અથવા ઇલેક્ટ્રિક ખુરશી સળગતી જોવા જઈ રહી છે. અંતિમ નશ્વર માર્ગની અપેક્ષા રાખવી એ નશ્વર દુનિયામાંથી સંક્રમણનો અંતિમ સીમાચિહ્ન છે. તેમાંથી બચી જવું અને એકાંત કેદ માટે જેલ કોટડીમાં જીવન અને અંગોમાં લકવાગ્રસ્ત થઈને પાછા આવવું એ હિન્દુ અને બૌદ્ધ ધર્મશાસ્ત્રમાં પહેલાથી જ કર્મ મુક્તિ છે. મૃત્યુદંડના સમર્થકો, જો તમે પોતે કે તમારા પ્રિયજનો આવી સ્થિતિનો સામનો કરવા ન ઇચ્છતા હો, તો તમારે અન્યો માટે પણ આવી સજાનું સમર્થન ન કરવું જોઈએ.

ફોજદારી ન્યાયશાસ્ત્રમાં કાયદાઓને ફરીથી ઘડવાનો સમય આવી ગયો છે. પાઈક (Paike) ના કિસ્સામાં જે રીતે ફાંસીની પ્રક્રિયા ખોરવાઈ ગઈ, તે ઘટના એક મહત્વપૂર્ણ વળાંક બની રહેવી જોઈએ—જે રચનાત્મક અને વધુ સુખદ સમય તરફ દોરી જાય, જ્યાં માનવ અને પશુ જીવનનું મૂલ્ય જળવાય...